Author: Jamal Amimi

مبشري الانتخابات المغاربة: جنّة موعودة فوق صناديق الاقتراع مع حلول كل موسم انتخابي، تتحوّل الساحة السياسية في المغرب إلى منبر تبشير جماعي. لا تبشير بالآخرة كما يفعل الدعاة الدينيون الذين يعدون أتباعهم بالخلاص بعد الموت، بل تبشير بجنّة أرضية، جاهزة ومفروشة سلفًا، لا يفصل الناخب عنها سوى ورقة تودَع في صندوق الاقتراع. الخطاب واحد في…

بين حائط التباكي وموسم النفاق: دورة الانتخابات المغربية كطقس اجتماعي متكررمقدمةثمة ظاهرة تتكرر في المغرب كل خمس سنوات بانتظام يصعب تفسيره بالمصادفة، وتستحق أن تُقرأ لا بوصفها حدثاً سياسياً عابراً، بل بوصفها بنية اجتماعية كاملة تعيد إنتاج نفسها في كل دورة انتخابية. فصل أول يشهد تراكم الشكوى والغضب الجماعي، يعقبه فصل ثانٍ يشهد تحولاً مفاجئاً…

عندما يكثر العياشة… تموت السياسة في الأمس، كان الفقر حاضراً، واليوم لا يزال الفقر جاثماً. في الأمس، كان الظلم واقعاً، واليوم لا يزال مستشرياً. المعادلة لم تتغير في جوهرها، لكن الذي تغير بالفعل هو الإنسان؛ انكسر المعنى، وتبدلت الأدوار.تحول الحب إلى كراهية، والمحبة إلى ضغينة، والنضال الصلب إلى شعبوية فارغة. غاب الفاعلون واستُحضر المهرجون، وحين…

حين يتحوّل الدين إلى تجارة ليس أخطر على المجتمعات من لحظة يختلط فيها المقدّس بالمصلحة، ويصبح الدين ـ الذي يفترض أن يهذّب الضمير ويقوّي معنى العدل ـ مجرد أداة في يد من لا ضمير لهم. حينها لا يعود الحديث عن “خطاب ديني” ولا عن “دعوة”، بل عن سوق كاملة: سماسرة، وزبائن، وبضائع، ومناقصات، وأرباح. والنتيجة…

حوار الطرشان عندما يجتمع الاستبداد السياسي والاستبداد الديني في فضاء واحد، لا يبقى للحوار معنى، ولا للنقاش جدوى، لأن شروطه الأساسية تكون قد سُحبت من أساسها: عقلٌ حرّ، ومعرفةٌ متاحة، ومساحةٌ آمنة للاختلاف. وحين ينتشر الجهل والأمية، وحين يُخدَّر العقل بالخرافة وبكل ما يحوّل الإنسان من مواطن إلى تابع، يصبح المجتمع سهل الانقياد، سهل الاستغلال،…

دينٌ بلا كهنوت… فمن أين أتى كلُّ هؤلاء الوسطاء؟كيف تحوّلت «الوساطة على الدين» من أداة سياسية في العصرين الأموي والعباسي إلى صناعة قائمة بذاتها… ولماذا يعلو الصراخ كلما غابت الحجة؟ بديهيةٌ يخنقها الواقعيعرف كل مسلم، بل يعرف كل من درس الإسلام ولو من بعيد، أن هذا الدين لا كهنوت فيه: لا طبقة مقدّسة تملك مفاتيح…

التبرير: حين تكتب النفس عذرها قبل أن ترتكب ذنبها قبل أن يمدّ اللصّ يده، وقبل أن يغادر بيته أصلًا، تكون السرقة قد اكتملت في رأسه. لا الجزء العملي منها، فالجريمة لم تقع بعد، بل الجزء الأخطر: القصة التي سيرويها لنفسه بعدها. قصة المجتمع الظالم، والراتب الذي لا يكفي، والنظام الذي سرق قبله فلم ينفع معه…

الجهل: حين يتحول المواطن إلى سلاح ضد نفسه مدخل: مصيبة لا تشبه سائر المصائب من بين كل الآفات التي تنهش جسد الأوطان، يبقى الجهل الأشد فتكًا، لأنه لا يُعلن عن نفسه كخطر، بل يتنكر في زي البساطة والعفوية. الجهل ليس نقصًا في المعلومة فحسب، بل هو غياب القدرة على المساءلة، وتعطّل لملكة النقد، وانسحاب طوعي…

التدليس في السياق المغربي: من الشبيبة الإسلامية إلى العدالة والتنمية يكتسب النموذج المغربي أهمية خاصة لأنه يعرض، على مساحة جغرافية وزمنية واحدة، أطيافًا متعددة من الحركات الإسلامية اختارت مسارات متباينة: من العنف إلى المعارضة السلمية إلى المشاركة في الحكم. وهذا التنوّع نفسه يؤكد الأطروحة المركزية: أن المرجع الحقيقي لهذه الحركات لم يكن نصًا دينيًا واحدًا،…