Category: 📰 Arabic

حين يتحوّل الدين إلى تجارة ليس أخطر على المجتمعات من لحظة يختلط فيها المقدّس بالمصلحة، ويصبح الدين ـ الذي يفترض أن يهذّب الضمير ويقوّي معنى العدل ـ مجرد أداة في يد من لا ضمير لهم. حينها لا يعود الحديث عن “خطاب ديني” ولا عن “دعوة”، بل عن سوق كاملة: سماسرة، وزبائن، وبضائع، ومناقصات، وأرباح. والنتيجة…

حوار الطرشان عندما يجتمع الاستبداد السياسي والاستبداد الديني في فضاء واحد، لا يبقى للحوار معنى، ولا للنقاش جدوى، لأن شروطه الأساسية تكون قد سُحبت من أساسها: عقلٌ حرّ، ومعرفةٌ متاحة، ومساحةٌ آمنة للاختلاف. وحين ينتشر الجهل والأمية، وحين يُخدَّر العقل بالخرافة وبكل ما يحوّل الإنسان من مواطن إلى تابع، يصبح المجتمع سهل الانقياد، سهل الاستغلال،…

دينٌ بلا كهنوت… فمن أين أتى كلُّ هؤلاء الوسطاء؟كيف تحوّلت «الوساطة على الدين» من أداة سياسية في العصرين الأموي والعباسي إلى صناعة قائمة بذاتها… ولماذا يعلو الصراخ كلما غابت الحجة؟ بديهيةٌ يخنقها الواقعيعرف كل مسلم، بل يعرف كل من درس الإسلام ولو من بعيد، أن هذا الدين لا كهنوت فيه: لا طبقة مقدّسة تملك مفاتيح…

التبرير: حين تكتب النفس عذرها قبل أن ترتكب ذنبها قبل أن يمدّ اللصّ يده، وقبل أن يغادر بيته أصلًا، تكون السرقة قد اكتملت في رأسه. لا الجزء العملي منها، فالجريمة لم تقع بعد، بل الجزء الأخطر: القصة التي سيرويها لنفسه بعدها. قصة المجتمع الظالم، والراتب الذي لا يكفي، والنظام الذي سرق قبله فلم ينفع معه…

الجهل: حين يتحول المواطن إلى سلاح ضد نفسه مدخل: مصيبة لا تشبه سائر المصائب من بين كل الآفات التي تنهش جسد الأوطان، يبقى الجهل الأشد فتكًا، لأنه لا يُعلن عن نفسه كخطر، بل يتنكر في زي البساطة والعفوية. الجهل ليس نقصًا في المعلومة فحسب، بل هو غياب القدرة على المساءلة، وتعطّل لملكة النقد، وانسحاب طوعي…

التدليس في السياق المغربي: من الشبيبة الإسلامية إلى العدالة والتنمية يكتسب النموذج المغربي أهمية خاصة لأنه يعرض، على مساحة جغرافية وزمنية واحدة، أطيافًا متعددة من الحركات الإسلامية اختارت مسارات متباينة: من العنف إلى المعارضة السلمية إلى المشاركة في الحكم. وهذا التنوّع نفسه يؤكد الأطروحة المركزية: أن المرجع الحقيقي لهذه الحركات لم يكن نصًا دينيًا واحدًا،…

حسن البنا وسيد قطب: رحلتان شكّلتا الإسلام السياسي في القرن العشرين في العام 1906، وُلدا في مصر رجلان لم يتقاطع مصيرهما إلا بعد عقود، لكنهما معاً رسخا أركاناً لفكر سياسي ديني أعاد تشكيل خريطة الحركات الإسلامية في العالم. حسن البنا (1906–1949)، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وسيد قطب (1906–1966)، المنظر الفكري الذي أعاد صياغة هذا التيار،…

خراب البلاد من فساد العباد حين يتحول الفساد إلى نمط حياة لم يعد الفساد في بلادنا واقعة عابرة تُرصد بين الحين والآخر، ولا سلوكًا فرديًا يمكن حصره أو الإحاطة به. إنه اليوم منظومة متكاملة، اعترف بها الجميع وشارك فيها كثيرون، حتى غدت جزءًا من نسيج الحياة اليومية، تطالعنا من أروقة المؤسسات، ومن زحام الشوارع، ومن…

التديّن الذي فقد أخلاقه: كيف تحوّلت الشعائر إلى قوالب بلا روح؟ في زمن يُفترض أن يكون فيه الدين علاقة مباشرة بين الإنسان وربه، قائمة على القيم والأخلاق والعمل الصالح، يقف المرء أمام مشهد مقلق: مساجد ممتلئة، صلوات تُقام في أوقاتها، صيام يُعلن على الملأ، شعائر تُمارس بانتظام… ومع ذلك، تبدو الأخلاق غائبة، والضمير معطلاً، والقيم…